格物修身 知本达至

关于院训的说明

    “格物修身”取自于四书之一《大学》，《大学》开篇的第一句话就是：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”其中“明明德”、“亲民”、“止于至善”被称为儒家的“三纲”，《大学》中不仅给出了三纲领，而且给出了实践三纲领的八条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，八个环节，环环相扣，而中心环节在于修身。中国传统文化最重要的特点是不论贵贱，不论职业，都要以道和德的修养为根本。格物是起点，平天下是终点，修身是关键。朱熹认为，“格者，极至之谓。言穷之而知其极也。”用《易传》的话说，“格物”就是“与天地准”，通过参悟万物，得天道之精髓，亦即“穷理尽性”。

    “知本达至”是著名国学大师，北京大学教授 张岱年 先生的基本思想。 张岱年 先生澄清了古代先哲本至不分的缺陷，受到学术界的高度赞扬，是对中国传统文化继承和发展。张岱年指出，“事物有本有至，本者本根，为最原始者，为一切之所基。至者至极，为最圆满者，为一切之所趋。”。 “本”是指物质，“至”是指精神（境界），知本达至有两层含义：知物质之本，达心灵之至；知生生之本，达创造之至。知本和达至是一个相辅相成的认识过程，知本相当于孔子所说的“下学”，即学习具体的科学知识，客观、科学地认识世界，正如老子所言“为学日益”，这是一个知识不断增长的过程；达至相当于孔子所说的“上达”，即心灵将知识融会贯通，合而为一，达到物我两忘的境界，亦如老子所言“为道日损”。知本达至不仅有知的成份，也有行的成份，是知与行的合一。

    格物修身，知本达至，每一句的前半部分是学习、研究的过程和要求，后半部分是学习和研究的目的和境界，即通过学习和研究，使学习者达到具有健全人格和崇高境界的人，阐释了大学教育的最终目的。另外，两句院训的表面意思也给出了物理工程学院各专业学习的特点和方法。